الفلسفة اليونانية
الفلسفة اليونانية
الفلسفة بمعناها
الحقيقي – البحث الحر – تبتدئ من اواخر القرن السابع أو بدء الجيل السادس قبل الميلاد
. وليس القصد من ذلك انه لم يسبق هذا التاريخ ارآء دينية وادبية للشعوب التي تتألف
منها البشرية ، بل كانت تلك الآراء اجماعية ليست من عمل فرد خاص كما هي الحال في الأفكار
الفلسفية ولقد رأينا فيما تقدم اثار تلك الأراء في الوثنيات القديمة المصرية والفارسية
والهندية والصينية والتي لم تزل بعض طقوسها ظاهرة إلى اليوم وقد كان لها تأثير أيضا
في أفكار الفلاسفة بما اشتملت
الحقيقي – البحث الحر – تبتدئ من اواخر القرن السابع أو بدء الجيل السادس قبل الميلاد
. وليس القصد من ذلك انه لم يسبق هذا التاريخ ارآء دينية وادبية للشعوب التي تتألف
منها البشرية ، بل كانت تلك الآراء اجماعية ليست من عمل فرد خاص كما هي الحال في الأفكار
الفلسفية ولقد رأينا فيما تقدم اثار تلك الأراء في الوثنيات القديمة المصرية والفارسية
والهندية والصينية والتي لم تزل بعض طقوسها ظاهرة إلى اليوم وقد كان لها تأثير أيضا
في أفكار الفلاسفة بما اشتملت
عليه من الرموز والأسرار . بيد ان ذلك التأثير كان
سلميا مما دعي هيرودوت المؤرخ أن يقول ” لقد وجد الناس منذ زمن ما هو جميل ومنه ينبغي أن يتعلموا “
سلميا مما دعي هيرودوت المؤرخ أن يقول ” لقد وجد الناس منذ زمن ما هو جميل ومنه ينبغي أن يتعلموا “
حكماء اليونان : وأول من دون الآراء
والأفكار الأدبية مطبوعة بطابع شخصي هم بضعة أشخاص ذوو عقول مدركة و بصائر نيرة ادهشوا
مواطنيهم بمهارتهم في تلخيص مظاهر الحياة بجمل قصيرة شعرية أو نثرية دعيت « حكمة أو مثلا » ولقبوا ! نفسهم حكماء , ولما كان الابتكار
الاغريقي يزخرف كل شيء كان هؤلاء الحكماء موضوع قصص و روايات مختلفة اهمها الرواية
التي ذكرت على لسان ” ديوجينس الكلبي” وهي
والأفكار الأدبية مطبوعة بطابع شخصي هم بضعة أشخاص ذوو عقول مدركة و بصائر نيرة ادهشوا
مواطنيهم بمهارتهم في تلخيص مظاهر الحياة بجمل قصيرة شعرية أو نثرية دعيت « حكمة أو مثلا » ولقبوا ! نفسهم حكماء , ولما كان الابتكار
الاغريقي يزخرف كل شيء كان هؤلاء الحكماء موضوع قصص و روايات مختلفة اهمها الرواية
التي ذكرت على لسان ” ديوجينس الكلبي” وهي
اجتمع نفر من شبان مدينة « مليطة » على شاطيء البحر
وطلبوا من أحد الصيادين ان يلقي شبكته في البحر فيشترون منه أول
صيده مهما کان . ففعل
ولما اخرج الشبكة وجد بها أثفية «موقدة ذات ثلاث قوائم»
فتنازع الشبان عليها فيما بينهم واستقر رأيهم على استشارة وحي الإلهه دلفیس فاجابهم
الوحي بان هذه تعطى لاكثره حكمة من الباقين فاعطوها لطاليس المليطي ، وهذا تواضعآ منه
اعطاها لآخر فناولها لغيره وهكذا حتى وصلت « الى صولون الحكيم » فارسلها إلى هیکل دلفس قائلا أن الآلهة أعظم الكل حكمة »
وطلبوا من أحد الصيادين ان يلقي شبكته في البحر فيشترون منه أول
صيده مهما کان . ففعل
ولما اخرج الشبكة وجد بها أثفية «موقدة ذات ثلاث قوائم»
فتنازع الشبان عليها فيما بينهم واستقر رأيهم على استشارة وحي الإلهه دلفیس فاجابهم
الوحي بان هذه تعطى لاكثره حكمة من الباقين فاعطوها لطاليس المليطي ، وهذا تواضعآ منه
اعطاها لآخر فناولها لغيره وهكذا حتى وصلت « الى صولون الحكيم » فارسلها إلى هیکل دلفس قائلا أن الآلهة أعظم الكل حكمة »
وظل لقب الحكيم يطلق على كل نابغة حتى جاء فيثاغورس
وقال ما حكيم الا الله وحده وما أنا الا فیلسوف أي محب الحكمة ومؤثرها , واختلف الرواة في أسماء أولئك
الحكماء الأقدمين مع اجماعهم على ان عددهم سبعة . وهذه هي أسماؤهم بحسب ما ذكرها افلاطون
في كتابه ” پروتغوراس”
وقال ما حكيم الا الله وحده وما أنا الا فیلسوف أي محب الحكمة ومؤثرها , واختلف الرواة في أسماء أولئك
الحكماء الأقدمين مع اجماعهم على ان عددهم سبعة . وهذه هي أسماؤهم بحسب ما ذكرها افلاطون
في كتابه ” پروتغوراس”
·
طاليس المليطي
طاليس المليطي
·
بتا کوس من مدينة مثالينا بجزيرة لسبوس
بتا کوس من مدينة مثالينا بجزيرة لسبوس
·
پیاس من مدينة برينا بين افسس ومليطه
پیاس من مدينة برينا بين افسس ومليطه
·
صولون من مدينة أثينا
صولون من مدينة أثينا
·
كليوبول من مدينة لنده بجزيرة رودس
كليوبول من مدينة لنده بجزيرة رودس
·
میسون من الشين بلاکونیا
میسون من الشين بلاکونیا
·
شيلون من أكاديمونا وهو أول من قال الجملة المشهورة” اعرف نفسك بنفسك” هذه منسوبة لسقراط
شيلون من أكاديمونا وهو أول من قال الجملة المشهورة” اعرف نفسك بنفسك” هذه منسوبة لسقراط
ومما لا شك فيه ان طاليس أول فيلسوف جدير بهذا الاسم
وهو مؤسس المدرسة الايونيه .
وهو مؤسس المدرسة الايونيه .
· أقسام الفلسفة
اليونانية ومددها الأربعة
اليونانية ومددها الأربعة
·
المدة الأولى قبل سقراط
المدة الأولى قبل سقراط
(1)
مقدمة في المدة الأولى
( قبل سقراط )
مقدمة في المدة الأولى
( قبل سقراط )
(2)
المدرسة الايونية وفلاسفتها
المدرسة الايونية وفلاسفتها
(3)
طاليس الملطي
طاليس الملطي
(4)
انکسیمندر
انکسیمندر
(5)
أنكسمين
أنكسمين
(6) هرقليطس
(7) انکسفوراس
(8)
المدرسة الأليائية وفلاسفتها
المدرسة الأليائية وفلاسفتها
(9) كزينوفان
(10)
برمنيدس
برمنيدس
(11)
زينون الأليائي
زينون الأليائي
(12)
فيثاغورس مؤسس المدرسة الفيثاغورسية
فيثاغورس مؤسس المدرسة الفيثاغورسية
(13)
امبيدوكل أو أمبذقليس
امبيدوكل أو أمبذقليس
(14)
مدرسة الذرات : ديموقریطس و لوسيب
مدرسة الذرات : ديموقریطس و لوسيب
(15)
السفسطائيون ( المغالطون ) وأشهرهم
السفسطائيون ( المغالطون ) وأشهرهم
(16)
بروتغوراس
بروتغوراس
(17)
جورجياس
جورجياس
·
المدة الثانية – العصر السقراطي
المدة الثانية – العصر السقراطي
(18)
مقدمة في المدة الثانية ( العصر السقراطي )
مقدمة في المدة الثانية ( العصر السقراطي )
(19)
سقراط : حياته ومذاهبه
سقراط : حياته ومذاهبه
(20)
افلاطون : حياته . مؤلفاته – مذاهبه
افلاطون : حياته . مؤلفاته – مذاهبه
(21)
ارسطو : حياته . مؤلفاته – مذاهبه
ارسطو : حياته . مؤلفاته – مذاهبه
(22)
المقارنة بين افلاطون و ارسطو
المقارنة بين افلاطون و ارسطو
(23)
السقراطيون الأصاغر ( مقدمة )
السقراطيون الأصاغر ( مقدمة )
(24)
المدرسة الميغارية (اقلیدس)
المدرسة الميغارية (اقلیدس)
(25)
المدرسة القورينائية (ارسطبس)
المدرسة القورينائية (ارسطبس)
(26)
المدرسة الكلبية (انتستينوس)
المدرسة الكلبية (انتستينوس)
·
المدة الثالثة – بعد ارسطو
المدة الثالثة – بعد ارسطو
(27)
مقدمة في المدة الثالثة ( بعد
أرسطو )
مقدمة في المدة الثالثة ( بعد
أرسطو )
(28)
المدرسة الارتيابية «بيرون» .
المدرسة الارتيابية «بيرون» .
(29)
أرسيزيلاس
أرسيزيلاس
(30)
كرنياد القورينائي
كرنياد القورينائي
(31)
كليتوماك القرطجي
كليتوماك القرطجي
(32)
المدرسة الأبيقورية وفلسفتها
المدرسة الأبيقورية وفلسفتها
(33)
المدرسة الرواقية «زينون»
المدرسة الرواقية «زينون»
(34)
كليانتس
كليانتس
(35)
بنتيوس
بنتيوس
(36)
بوسيدنيوس
بوسيدنيوس
(37)
الفلسفة اليونانية الرومانية
الفلسفة اليونانية الرومانية
(38)
لوكريس Lucrece
لوكريس Lucrece
(39)
شيشرون Ciceron
شيشرون Ciceron
(40)
سنيكا Seneque
سنيكا Seneque
(41)
إبكتوتيس Epctete
إبكتوتيس Epctete
(42)
مرقس أوديليوس
مرقس أوديليوس
·
المدة الرابعة – الافلاطونية الحديثة
المدة الرابعة – الافلاطونية الحديثة
(43)
مقدمة في المدة الرابعة
( الأفلاطونية الحديثة )
مقدمة في المدة الرابعة
( الأفلاطونية الحديثة )
(44)
أمنيوس السقاس Ammonios Saccas
أمنيوس السقاس Ammonios Saccas
(45)
بلوتينوس Plotin
بلوتينوس Plotin
(46)
بروفيرس Prophyre
بروفيرس Prophyre
(47)
جمبليك jamblique
جمبليك jamblique
(48)
بروكلاوس Proclos
بروكلاوس Proclos
(49)
فلسفة آباء الكنيسة
فلسفة آباء الكنيسة
(50)
بوستيموس الشهيد
بوستيموس الشهيد
(51)
تتيانس Tatein
تتيانس Tatein
(52)
أثناغورس Athénagore
أثناغورس Athénagore
(53)
الغنوثسية «الأدرية»
الغنوثسية «الأدرية»
(54)
مدرسة اسكندرية المسيحية
مدرسة اسكندرية المسيحية
(55)
فلافيوس
كليمنت Fla vius Clement
فلافيوس
كليمنت Fla vius Clement
(56)
أوريجانس Origene
أوريجانس Origene
(57)
الآباء اللاتين
الآباء اللاتين
يمكنكم أيضا الإطلاع على :
الفلسفة الهندية
الفلسفة الفارسية
الفلسفة الصينية
الفلسفة المصرية
المذاهب الفلسفية

سعاد الحجي
📍 مقيمة في دولة الإمارات العربية المتحدة
الملف المهني
حاصلة على درجة دكتوراه الفلسفة في اللغة العربية وآدابها من جامعة الشارقة (University of Sharjah) عام 2018. كاتبة ومدونة متخصصة في الفلسفة، تمتلك شغفاً بحثياً عميقاً في المجال الفلسفي منذ عام 2016، حيث دأبت على نشر مقالات فلسفية حصرية عبر مدونة “المعرفة الشاملة في الفلسفة”، وقد حظيت هذه المقالات باعتمادها في مذكرات التخرج والمناهج الدراسية.
المؤهلات العلمية
دكتوراه الفلسفة في اللغة العربية وآدابها
— جامعة الشارقة (University of Sharjah)
2018
— جامعة الشارقة (University of Sharjah)
2018
الخبرات والاهتمامات البحثية
- ◆التدوين الفلسفي: بدأت مسيرة التدوين في الفلسفة منذ عام 2016 حتى الوقت الحاضر.
- ◆مدونة “المعرفة الشاملة في الفلسفة”: كاتبة مقالات فلسفية حصرية.
- ◆الأثر الأكاديمي: اعتماد عدد من المقالات الفلسفية المنشورة في مذكرات التخرج والمناهج الدراسية، مما يعكس القيمة العلمية والتربوية للإنتاج الفكري.
المجالات ذات الاهتمام
الفلسفة والدراسات الفلسفية
اللغة العربية وآدابها
الكتابة والتدوين المعرفي
البحث الأكاديمي والتأليف
اللغة العربية وآدابها
الكتابة والتدوين المعرفي
البحث الأكاديمي والتأليف

