نص موريس ميرلوبونتي في الإحساس و الإدراك
نص موريس ميرلوبونتي في ” الإحساس و
الإدراك ”
الإدراك ”
المعايشة قوام
الإدراك
الإدراك
إلى أي حد يمكن اعتبار الإدراك
ظاهرة يتعثر فيها فضل الذات عن الموضوع ؟
ظاهرة يتعثر فيها فضل الذات عن الموضوع ؟
[ لما
أنظر في إدراكي ، متنقلا من جريانه المباشر إلى تصوره ، فإنني أقوم ببنائه من جديد
، فأصادف ثانية تصورا أوليا سابقا يمارس نشاطا ما على الإدراك نفسه ، فيكون هذا
الأخير مجرد أثر له . ويمثل هذا التصور أدرك الغير ؛ فلا أملك ، والحالة هذه ، إلا
أن أشعر بجدة إدراكي وأنا أتبادل النظرات معه ، فيما يشبه التأمل القائم على
التعبير الوجداني […].
أنظر في إدراكي ، متنقلا من جريانه المباشر إلى تصوره ، فإنني أقوم ببنائه من جديد
، فأصادف ثانية تصورا أوليا سابقا يمارس نشاطا ما على الإدراك نفسه ، فيكون هذا
الأخير مجرد أثر له . ويمثل هذا التصور أدرك الغير ؛ فلا أملك ، والحالة هذه ، إلا
أن أشعر بجدة إدراكي وأنا أتبادل النظرات معه ، فيما يشبه التأمل القائم على
التعبير الوجداني […].
لكن إدراك
الغير سابق دائما ، وثمة ملاحظات تجعل هذا الأمر ممكنا. فالصبي في سن الخمسة عشر
شهرا من عمره ، يلجأ إلى فتح فمه أثناء اللعب معه ، بمجرد أن أضع إحدى أصابعه ،
داخل فم متظاهرا بمحاولة ” العض “عليها،
ذلك أنه لم ير وجهه أو فمه أو أسنانه في المرآة ، فهو لا يعرف أن أسنانه تشبه أسناني
. ومع أنه يحش من داخله، أن فكه، أي أسنانه وفمه، يشكل وسيلة للعض تماما كما هو حال فكي الذي يراه من الخارج، فهو
قادر، من البداية مباشرة، على إدراك مقاصد « العض» كدلالة مشتركة بيننا. إذن، فهو يدرك
مقاصده في جسمه و چسمي أيضا، وبالتالي إدراك مقاصده من خلال جسمه ؛ فالارتباطات
القائمة بين تعبيراتي الجسمية ونظيرتها عند غيري من جهة، وبين مقاصد هذه التغييرات
المشتركة، يمكنها أن توضح لنا السبيل إلى معرفة منظمة لا من خلال الإدراك المباشر،
بل الإدراك الذي أعيشه كجسم ظواهري لي ولغيري كما يبدو من الخارج . ومن تا قإ
رابطه باطنية تدفعني إلى إدراك الغير دائما بوصفه تتمة للجملة ]
الغير سابق دائما ، وثمة ملاحظات تجعل هذا الأمر ممكنا. فالصبي في سن الخمسة عشر
شهرا من عمره ، يلجأ إلى فتح فمه أثناء اللعب معه ، بمجرد أن أضع إحدى أصابعه ،
داخل فم متظاهرا بمحاولة ” العض “عليها،
ذلك أنه لم ير وجهه أو فمه أو أسنانه في المرآة ، فهو لا يعرف أن أسنانه تشبه أسناني
. ومع أنه يحش من داخله، أن فكه، أي أسنانه وفمه، يشكل وسيلة للعض تماما كما هو حال فكي الذي يراه من الخارج، فهو
قادر، من البداية مباشرة، على إدراك مقاصد « العض» كدلالة مشتركة بيننا. إذن، فهو يدرك
مقاصده في جسمه و چسمي أيضا، وبالتالي إدراك مقاصده من خلال جسمه ؛ فالارتباطات
القائمة بين تعبيراتي الجسمية ونظيرتها عند غيري من جهة، وبين مقاصد هذه التغييرات
المشتركة، يمكنها أن توضح لنا السبيل إلى معرفة منظمة لا من خلال الإدراك المباشر،
بل الإدراك الذي أعيشه كجسم ظواهري لي ولغيري كما يبدو من الخارج . ومن تا قإ
رابطه باطنية تدفعني إلى إدراك الغير دائما بوصفه تتمة للجملة ]
“موريس ميرلوبونتي”
قد يهمك أيضا :
- منهجية تحليل نص فلسفيPDF
- نص جورج غسدروف الوظيفة التواصلية للغة
- تحليل نص جورج غوسدورف الوظيفة التواصلية للغة
- تحليل نص الإدراك و نظرية الصورة الكلية لجان بياجيPDF
- نص الإدراك و نظرية الصورة الكلية لجان بياجي
- تحليل نص آلان الادراك حكم عقلي
- نص آلان الادراك حكم عقلي
- نص فيكتور إينجف في اللغة والفكر
- نص دو سوسير في اللغة والفكر
- نص حنفي بن عیسی في اللغة والفكر
- نص جان ماري دول في اللغة والفكر
- نص جون بول سارتر في اللغة والفكر
- نص موريس ميرلوبونتي في الإحساس و الإدراك
- نص روني ( رينيه ) ديكارت في الإحساس و الإدراك
- نص ميخائيل البيطاره في الإحساس و الإدراك
مقالات أخرى قد تفيدك :
لاتنسى ترك تعليق
سعاد الحجي
📍 مقيمة في دولة الإمارات العربية المتحدة
الملف المهني
حاصلة على درجة دكتوراه الفلسفة في اللغة العربية وآدابها من جامعة الشارقة (University of Sharjah) عام 2018. كاتبة ومدونة متخصصة في الفلسفة، تمتلك شغفاً بحثياً عميقاً في المجال الفلسفي منذ عام 2016، حيث دأبت على نشر مقالات فلسفية حصرية عبر مدونة “المعرفة الشاملة في الفلسفة”، وقد حظيت هذه المقالات باعتمادها في مذكرات التخرج والمناهج الدراسية.
المؤهلات العلمية
دكتوراه الفلسفة في اللغة العربية وآدابها
— جامعة الشارقة (University of Sharjah)
2018
— جامعة الشارقة (University of Sharjah)
2018
الخبرات والاهتمامات البحثية
- ◆التدوين الفلسفي: بدأت مسيرة التدوين في الفلسفة منذ عام 2016 حتى الوقت الحاضر.
- ◆مدونة “المعرفة الشاملة في الفلسفة”: كاتبة مقالات فلسفية حصرية.
- ◆الأثر الأكاديمي: اعتماد عدد من المقالات الفلسفية المنشورة في مذكرات التخرج والمناهج الدراسية، مما يعكس القيمة العلمية والتربوية للإنتاج الفكري.
المجالات ذات الاهتمام
الفلسفة والدراسات الفلسفية
اللغة العربية وآدابها
الكتابة والتدوين المعرفي
البحث الأكاديمي والتأليف
اللغة العربية وآدابها
الكتابة والتدوين المعرفي
البحث الأكاديمي والتأليف